庄子杂篇第二十七章·寓言

原文与译文

第一段：三种言说方式

原文： 寓言十九，重言十七，卮言（zhī yán）日出，和以天倪（ní）。寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反。同于己为是之，异于己为非之。

译文： 寓言占十分之九，重言占十分之七，卮言每天产生，与天然的分际相和谐。寓言占十分之九，是借助外在的事物来论述的。亲生父亲不为自己的儿子做媒人。亲生父亲赞扬儿子，不如不是他父亲的人赞扬有效。这不是我的过错，而是人性的过错。与自己相同的就赞同，与自己不同的就反对。认为与自己相同的是对的，认为与自己不同的是错的。

第二段：重言的作用

原文： 重言十七，所以己言也。是为耆艾（qí ài），年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也。人而无人道，是之谓陈人。

译文： 重言占十分之七，是用来证实自己言论的。这是年高德劭的人，年纪大了，但是没有根本的道理来匹配他的年龄，年龄就不算大。人如果没有什么超过别人的，就没有人道。人如果没有人道，就叫做陈腐的人。

第三段：卮言的特点

原文： 卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也。故曰："言无言。"言无言：终身言，未尝言；终身不言，未尝不言。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。恶乎然？然于然；恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可；恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅（shàn），始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。

译文： 卮言每天产生，与天然的分际相和谐，因此可以延续下去，用来度过一生。不说话就是齐一，齐一与说话不齐一，说话与齐一不齐一。所以说："言说就是无言。"言说就是无言：终身说话却从未说话；终身不说话却从未不说话。从某个角度看是可以的，从某个角度看是不可以的；从某个角度看是这样的，从某个角度看不是这样的。什么地方是这样的？在"这样"那里是这样的；什么地方不是这样的？在"不这样"那里不是这样的。什么地方是可以的？在"可以"那里是可以的；什么地方不可以？在"不可以"那里不可以。事物本来就有它这样的一面，事物本来就有它可以的一面。没有事物不是这样的，没有事物是不可以的。如果不是卮言每天产生，与天然的分际相和谐，谁能够长久！万物都是种子，以不同的形态相继承，开始和终结像环一样，找不到它们的次序，这叫做天然的均衡。天然的均衡，就是天然的分际。

第四段：孔子的变化

原文： 庄子谓惠子曰："孔子行年六十而六十化。始时所是，卒而非之。未知今之所谓是之非五十九非也。"惠子曰："孔子勤志服知也。"庄子曰："孔子谢之矣，而其未之尝言也。孔子云：夫受才乎大本，复灵以生。鸣而当律，言而当法。利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服而不敢蘁（yì），立定天下之定。已乎，已乎！吾且不得及彼乎！"

译文： 庄子对惠子说："孔子活到六十岁就变化了六十次。开始认为对的，最后又认为不对。不知道现在认为对的是不是五十九种错误。"惠子说："孔子勤奋地追求学问啊。"庄子说："孔子已经不这样了，只是他从来没有这样说过。孔子说：从根本那里接受才能，恢复灵性来生活。发出声音要合乎音律，说话要合乎法则。利益和道义摆在面前，而好恶是非只是让人口服罢了。要让人心悦诚服而不敢违背，才能建立起天下的安定。算了，算了！我恐怕赶不上他了！"

核心思想解析

1. 三种言说方式

寓言（十九）：借助故事和比喻来表达深刻道理

• 避免直接说教的生硬
• 通过具体形象传达抽象思想
• 让听者自己领悟，而不是被动接受

重言（十七）：引用权威或古人的话来增强说服力

• 借助他人的威望来证实观点
• 避免因个人偏见而被拒绝
• 增加言论的可信度

卮言（日出）：随机应变、自然流露的话语

• 不固执于某种立场
• 随情境而变化
• 与天道相合的自然表达

2. 语言的相对性

庄子深刻地认识到语言的局限性：

• 所有的判断都是相对的
• "是非"取决于立场和角度
• 真正的智慧在于超越语言的束缚

3. 天倪思想

"天倪"即天然的分际，指事物自然的界限和秩序：

• 万物都有其存在的合理性
• 不强求统一的标准
• 顺应自然的变化规律

现代启示

1. 沟通的智慧

• 因人制宜：针对不同的听众采用不同的表达方式
• 借力发力：善用权威和典故来增强说服力
• 灵活应变：根据情境调整沟通策略

2. 思维的开放性

• 多元视角：承认不同观点的合理性
• 避免绝对化：不把自己的观点当作唯一真理
• 包容差异：理解和尊重不同的价值观

3. 表达的艺术

• 故事的力量：用故事比直接说教更有感染力
• 适度的权威：恰当引用权威可以增强可信度
• 自然的流露：最好的表达是自然而然的

4. 对语言的反思

• 语言既是沟通的工具，也是思维的局限
• 真正的智慧往往超越语言所能表达的范围
• 要警惕被语言和概念所束缚

庄子通过对语言和表达方式的深入思考，揭示了沟通的本质和智慧的真谛。这种对语言相对性的认识，在今天的多元化世界中仍然具有重要的指导意义。